Direktor Gimnazije "Jovan Jovanović Zmaj" Radivoje P. Stojković po prvi put se osvrnuo na izjavu ministra prosvete Dejana Vuka Stankovića o "vraćanju Jovine pod okrilje Srpske pravoslavne crkve".
Ova nasa Crkva kao da radi protiv sebe i hoće da je narod zamrzi. Kukavičluk se ne isplati, gospodo sveštenici. Istupite i kazite sta želite i sa kojom osnovom. Možda i ima razloga da se zgrada vrati, ili da se Crkva bar obešteti. Ćutanje i muljanje ispod žita je ružno, od institucije koja bi morala biti uzor i primer.
Treba informacija građanima da li je ovaj Gdin Stanković klečao u crkvi i tamo gde je rođen. Vernost se uči od malena u porodici.To bi pokazalo istinsku posvećenost veri a ne samo politici.
Под хитно избацити веронауку из система државног образовања и увести добровољни верски порез на доходак као једини начин финансирања верских заједница, наравно, делатности верских заједница и приходе од истих опорезовати регуларно.
Šta se promenilo ? Zašto se razmišlja o " crkvenoj gimnaziji" u NS posle 200 godina? Da li je u pitanju status Vojvodine? Ima li mesta strahu od predstojećih izbora? Kršenje Ustava? Ko nije poslušan mora biti kažnjen!?
SPC dobije sa poverenjem da ĊUVA 200000 Kruna , ddok se sa tim sdetstvima izgradi gimnazija.
I bi tako.
Sli, ne lexi vraže:
Gramziva crkva hoće te pare koje je samo čuvala, a poklonio ih je NARODU lično baron Miloš Bajić.
Retroaktivna pronevera je to, u pokušaju gnusne kradje NARODNOG dobra!
Gramzivost takva, dostojna je samo nedostojnih.
Zašto je trenutno ćutanje Patrijaršije i Eparhije bačke simptomatično?
U kontekstu poslednjih dešavanja javnost u Novom Sadu s posebnom pažnjom posmatra muk iz Eparhije bačke (kojom upravlja episkop Irinej Bulović) i Patrijaršije u Beogradu.
Roditelji su zvanično poslali pismo, ali odgovora još nema. Ovo ćutanje se može tumačiti na dva načina:
Taktičko čekanje: Crkva čeka da vidi da li će direktor Radivoje Stojković uspeti sam da „uguši” pobunu profesora i roditelja, pa da preuzme zgradu kada se situacija smiri.
Distanciranje od direktora: Vrh crkve uviđa da su Stojkovićevi postupci (otpuštanje 15 profesora, ignorisanje sudskih odluka, vređanje đaka) naneli ogromnu moralnu štetu samoj ideji povraćaja imovine. Ako se crkva zvanično umeša i podrži direktora koji krši zakone države, ona rizikuje da trajno otuđi hiljade novosadskih porodica i izazove dugoročni bojkot škole.
Istorija nas uči da zadužbine preživljavaju samo onda kada postoji sinergija između naroda (prosvete) i crkve. Kada god je jedna strana pokušala silom da izbaci drugu – institucija bi počela da propada.
Zloupotreba crkvenog autoriteta od strane lokalnih moćnika
Kroz istoriju je takođe zabeleženo da su pojedini upravnici, direktori ili lokalni političari pokušavali da se „sakriju” iza mantije i autoriteta eparhije kako bi rešavali svoje lične sukobe.
Kada god bi neki upravnik zadužbine (poput današnjeg direktora Stojkovića) optužio svoje neistomišljenike da su „protiv crkve” ili „protiv Boga”, viši crkveni krugovi bi pre ili kasnije reagovali distanciranjem. Razlog je jednostavan: crkvena jerarhija ne voli da bude uvučena u blato dnevne politike i radno-pravnih sporova, jer to direktno ruši autoritet eparhije i samog episkopa među vernicima.
Sukob prosvetne i crkvene vlasti u Kraljevini (Slučaj Karlovačke gimnazije i patrijarha Georgija Brankovića)
Najbolja istorijska paralela sa današnjom krizom u Jovinoj gimnaziji desila se krajem 19. i početkom 20. veka u Karlovačkoj gimnaziji, koja je takođe bila crkveno-narodna zadužbina pod upravom Patronata.
Moćni i bogati patrijarh Georgije Branković podigao je današnje velelepno zdanje Karlovačke gimnazije (1891). Međutim, unutar škole je stalno tinjao sukob između crkvenih vlasti (koje su želele strožu kontrolu nad profesorima i nastavnim planom) i profesora i đaka (koji su težili modernom, slobodnom, svetovnom obrazovanju).
Kada bi dolazilo do kriza ili političkih previranja među đacima i profesorima, Patronat na čelu sa patrijarhom je ponekad reagovao oštro – prevremenim penzionisanjem nepodobnih profesora ili suspendovanjem učenika. Ipak, čak i u tim trenucima austrougarske vlasti i narodni prosvetni odbori su služili kao balans, sprečavajući da se škola pretvori u batinu u rukama jednog čoveka.
Crkveni velikodostojnici tog doba su znali da bi potpuno gušenje autonomije škole uništilo njen ugled, pa su na kraju uvek tražili kompromis sa građanskom inteligencijom.
Želim da još dodam malo svetla na ovu interesantnu temu:
Kroz istoriju Srpske pravoslavne crkve, odnos između crkvenih velikodostojnika (episkopa i patrijaraha), države i prosvetnih zadužbina često je bio test hrišćanske mudrosti. Kada bi došlo do kriza, sukoba u javnosti ili pretnji po ugled obrazovnih ustanova, vodeći autoriteti SPC su najčešće reagovali na tri specifična načina:
1. Mudro povlačenje radi očuvanja ugleda i mira
Najsvetliji primeri iz moderne istorije pokazuju da su pojedini velikodostojnici stavljali društveni mir i duhovni ugled iznad pravnog i imovinskog prava crkve.
Tokom devedesetih godina i procesa početka vraćanja imovine, javljali su se sporovi oko objekata u kojima su se nalazile škole ili bolnice. Patrijarh Pavle je u više navrata zastupao jasan i čvrst stav: Crkva ne sme da uzima ono što će ugroziti rad dece, bolesnih ili prosvete, čak i ako joj to zakonski pripada.On je često naglašavao da je Crkva „živi organizam vernika”, a ne gomila cigala i imovine. Ako bi povraćaj neke zgrade izazvao kletve, podele među narodom, proganjanje profesora ili proteste đaka, smatralo se da je takav potez duhovno štetan. U takvim situacijama crkva bi svesno odlagala potraživanje ili pravila dugoročne dogovore sa državom o ustupanju prostora bez ikakvih uslovljavanja.
Колико сам прчитао зграда Гимназије нема везе са СПЦ, једино земљиште које је СПЦ поклонила за изградњу Гимназије. Мада историјске чињнице су подложне променама :)
Ako smem da zaključim, direktorova „duhovnost” je isključivo institucionalna, imovinska i politička. Za njega duhovnost znači da zgrada pređe u vlasništvo Crkve kako bi se osigurala kontrola, dok suštinsku hrišćansku duhovnost – ljubav prema bližnjem, pravdu, istinu, krotkost i poštovanje zakona – potpuno ignoriše u svom svakodnevnom postupanju prema ljudima.
Mislim da su zbog toga roditelji i učenici poslali pismo direktno Patrijarhu Porfiriju i Sinodu SPC. Oni su prepoznali ovaj raskorak i zatražili od vrha Crkve da ne dozvoli da se ime SPC koristi kao paravan za čišćenje nepoželjnih profesora bez obzira na njihove stavove i pogotovo da se zaustavi zastrašujuće urušavanje ugleda najstarije srpske gimnazije.
Zabrane prilaska i izbacivanje profesora sa konferencija
Na konferenciji 4. septembra, direktor je lično naredio izbacivanje univerzitetskog profesora Dragana Mašulovića iz sale preteći policijom. Takođe je zvanično zatražio zabranu prilaska školi i njemu lično za profesorku Mariju Vasić i druge neistomišljenike, pretvarajući elitnu gimnaziju u prostor opasan policijom i obezbeđenjem.
Istinska duhovnost i hrišćansko vođstvo se temelje na dijalogu, krotkosti i spremnosti da se sasluša neistomišljenik.
„A sluga Gospodnji ne treba da se svađa, nego da bude krotak prema svima, poučan, neraspoložen za zlo, sa krotkošću da karas one koji se protive.” (2. Timoteju 2:24-25)
„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovi Božiji nazvati.” (Matej 5:9)
Umesto smirivanja tenzija, razgovora i mirotvorstva, direktor koristi silu, izolaciju i pretnje državnim aparatom (policijom) protiv sopstvenih kolega i roditelja dece koja pohađaju školu. To je direktna suprotnost hrišćanskoj krotkosti i pastirskoj brizi.
Odbijanje sudskih odluka i optužbe za „državni udar”
Nakon što je Osnovni sud u Novom Sadu doneo privremenu meru da se suspendovani profesori odmah vrate na posao, Stojković je odbio da je sprovede. Umesto toga, proglasio je da „sudije vrše državni udar na prosvetu” i zatražio njihovu suspenziju.
Biblija i hrišćansko predanje strogo nalažu poštovanje zemaljskih zakona, poretka i institucija pravednosti, a pre svega istine.
„Svaka duša da se pokorava vlastima koje vladaju; jer nema vlasti da nije od Boga... Zato koji se protivi vlasti, protivi se naredbi Božijoj.” (Rimljanima 13:1-2)
Isus Hristos je postavio jasan princip: „Podajte, dakle, ćesarevo ćesaru, i Božije Bogu.” (Matej 22:21)
Direktor se formalno bori za „ustavni poredak” i „lojalnost državi”, ali u praksi krši zakone te iste države jer odbija legalne odluke njenih sudova. Iz hrišćanskog ugla, to je primer licemerja (hipokrizije), gde se religijska forma koristi za anarhično delovanje iznad zakona.
Jednostavnom analizom pozivanja na „duhovnost”, „crkveni poredak” i tradiciju, u svetlu postupaka direktora Radivoja Stojkovića prema profesorima, učenicima i roditeljima, otkriva se dubok jaz između hrišćanske etike i političko-autokratskog načina upravljanja jednom školom.
Kada se njegove izjave i ponašanje uporede sa temeljnim biblijskim citatima i hrišćanskim vrlinama, uočava se nekoliko ključnih kontradikcija:
1. „Duhovni poredak” naspram proganjanja i vređanja ljudi
Početkom septembra 2026. godine, direktor je otpustio i suspendovao preko 15 profesora (mnogi su radili decenijama u školi), a učenike koji su mirno protestovali optužio je da „uzimaju dnevnice” i da su „instruisani od strane opozicije”. Tokom trosatnog razgovora u holu škole, učenici su svedočili da ih je javno vređao.
Biblijski kontekst: Hrišćanska duhovnost se ne ogleda u zidovima, niti u tome ko je formalni vlasnik zgrade, već u odnosu prema bližnjemu.
„Ako reče ko: Ljubim Boga, a mrzi na brata svojega, laža je; jer koji ne ljubi brata svojega, koga vidi, kako može ljubiti Boga, koga ne vidi?” (1. Jovanova 4:20)
„Gnev muževljev ne tvori pravde Božije.” (Jakovljeva 1:20)
Pozivanje na „duhovni poredak” dok se istovremeno sprovodi masovni administrativni revanšizam nad prosvetnim radnicima i vređaju maloletni đaci predstavlja zloupotrebu religijskog narativa kako bi se opravdala lična i politička samovolja.
A. Argument za povraćaj Crkvi (Formalno-pravni nivo)
Kada je baron Miloš Bajić 1897. godine priložio 200.000 kruna, on je potpisao osnivački akt zadužbine (fonda) pod okriljem Patronata Velike srpske pravoslavne gimnazije.
Prema austrougarskom pravu, taj fond je imao status pravnog lica, a njegov formalni staratelj i administrator bila je Srpska pravoslavna crkvena opština u Novom Sadu zajedno sa eparhijom. Iz ove perspektive, imovina fonda je bila neodvojiva od autonomije SPC pod Habzburzima. Pošto naš zakon iz 2006. godine eksplicitno kaže da se crkvama vraća imovina „kao i imovina njihovih zadužbina i društava“, crkveni pravnici tvrde da je fond barona Bajića bio crkvena zadužbina. [1]
B. Argument protiv povraćaja Crkvi (Suštinsko-pravni nivo i volja darodavca)
Sa druge strane, ključni kontraargument leži u jasno izraženoj volji darodavca i istorijskom karakteru škole:
Tekst ugovora i natpis: Baron Bajić je jasno naznačio da zgradu poklanja „srpskom narodu“, a ne crkvenoj jerarhiji. Crkva je u tom istorijskom momentu bila samo tehnički posrednik (poverenik) jer srpski narod u Austrougarskoj nije imao svoju državu ni prosvetne institucije van crkveno-školske autonomije.Svetovni karakter ustanove: Gimnazija nikada nije bila bogoslovija (verska škola). U njoj se učila svetovna nauka, jezici i umetnost za građansku klasu.Javni kontinuitet: Škola već 126 godina u kontinuitetu služi isključivo obrazovanju građana Novog Sada i Srbije kao javna i državna institucija.
Nadamo se da će na konkursu biti izabran drugi direktor koji će raditi u interesu đaka i profesora.
Ovi što se radi je perfidno. Đacima I javnosti je u junu rekao da će od 1.septembra ići u Zlatne grede a onda je izazvao novi haos sa otpuštanjem profesora iako je gradonačelnik rekao da će do 15.oktobra završiti sve sa zgradom. Dokle će škola zavisiti od samovolhe direktora?
Šta su radili od 2014.??? Zašto lažu đake?
Prvo, sramota me je što sam završio Jovinu Gimnaziju ali srećom tada Radomir nije bio direktor. Drugo, lako je zameniti nekoliko detalja iz istorije Jovine gimnazijei svaka strana iznosi deo poluistina i njima manipuliše. Poštujem CRKVU ali ako oni preteruju i mi imamo puno pravo da sagledamo problem bez imalo poštovanja
Bajić, nešto između Karića i MK komerca svog vremena, shvatio da je oteo više nego što mu treba i napravio nešto za budućnost Srpske Vojvodine. SPC može da prisvoji Jovinu, ali ne može da je dobije nazad.
Jovinu gimnaziju nije osnovala SPC u današnjem smislu kao pravno lice/osnivač, već je osnovana kao srpska pravoslavna gimnazija, na inicijativu i uz snažno učešće Srpske pravoslavne crkvene opštine, dok je ključni početni novčani prilog dao Sava Vuković.
I još jedna stvar koja je veoma važna za sadašnju polemiku: sadašnja zgrada nije ona iz 1810. godine. Današnja zgrada podignuta je mnogo kasnije, početkom XX veka, a njenu izgradnju finansirali su brojni dobrotvori, među kojima je posebno značajan baron Miloš Bajić.
Zato se moraju odvojiti najmanje tri pitanja:
Ko je osnovao gimnaziju 1810?
Ko je bio njen istorijski osnivač/vlasnik fonda i ustanove?
Ko je finansirao i čija je bila današnja zgrada?
To nisu nužno ista stvar!
ko je idejni tvorac ove nebuloze kao i crkve na Limanu 1, siva eminencija i patrijarh u senci Irinej Bulovic, da ima gde da parkira svoje audije i mercedese...
Kome da se vrati zgrada? Pokojnim zadužbinarima, mecenama, građanima NS? Zgradu nije crkva gradila, kako njoj da se "vrati"? Šta je ovo, Bože dragi?! Ima li kraja urušavanju institucija?!?!?
Ovog lika su namestili da provocira do daske. Pa ili će da "vraćaju školu crkvi" ili će on da bude "žrtva nasilja". Dajte zgradu alavoj crkvi, nek postane još jedan opštegradski centar, 10k evra kvadrat, Dunav garden palas. I muzička je postala kafana, a ne samostan. Otpustite sve profesore koji nisu bogougodne vrste. Naplatiće vam Irinej debelo crkvenu školarinu onlajn, i ovima što se krste i u autobusu. Šta će nam javno obrazovanje? Samo silikoni i tupavi sportisti, to je mera uspeha? Pa, onda ćutite i dalje, dragi roditelji.
Šta je previše,previše je...ovde ispade da je SPC bure bez dna. Silne novce država isplaćuje crkvi,doprinosi za zdravstvo i penziono,za hram Sv. Save...kolikoje je novaca crkva prihodovala od pojasa Bogorodice??? U Tumanima izgrađen luksuzni kompleks za hodočasnike...a većina vernika ne zna ni kako da se prekrsti...u ovoj državi mnogi nemaju pijaću vodu,puteve,kanalizaciju...i ja sam pravoslavac,ali je sve ovo previše...uvedite im fiskalne kase,treba...
Problem je, uvaženi ministre, direktore i crkveni velikodostojnici što je ovo XXI vek i religija i prosveta su već odavno odvojene stvari. Naravno da ste i vi toga svesni ali za vas se ovde ni ne radi o religiji i prosveti nego o nekretninama što bi trebalo da je nekarakteristično za vernike koji po definiciji treba da daju prednost duhovnom u odnosu na materijalno.
Ovaj covke je napravio toliko stete da bi mu najbolje bilo da sam ode sto pre i to je najmanje sto moze da uradi.
Ali izgleda nije ni za to sposoban.
Sto se tice same zgrade to je probem koji se vuce jos od 1920. godine (ne od 1945.) i koji nije pravno resen. Tada je kraljevina SHS preuzela prosvetne ustanove i gimnaziju ali nije resila imovinsko pitanje sa SPC.
I to je sve sto sad SPC ima sa Z. Jovinom gimanazijom.
Treba resiti imovinski spor.
Posto je ta zgrada od izuzetnog znacaja za drustvo najbolje bi bilo da se SPC kompenzuje u novcu ili nekom drugom zgradom.
To naravno povlaci i da se SPC sa tim saglasi jer ipak treba sve to uraditi sporazumno.
Poslednji je cas da se ova nakaradna,nazadna, nestrucna i korumpirana vlast otera u proslost i stvari dovedu tamo gde im je mesto ,ne samo u Jovinoj gimnaziji nego u svim segmentima vlasti,Ukoliko ova vlast dobije makar jos i jedan mandat ova zemlja ce potonuti na dno sa kojeg se nece decenijama povratiti,
Da škola jeste sekularna institucija. Zato joj i nije mesto u zgradi koja je prisilno oduzeta verskoj ustanovi. Ako su slični objekti vraćeni ostalim verskim zajednicama i ovu treba vratiti SPC, a država neka pravi novu zgradu.
Ovo postaje ogavno. Jovina himnazija je i u Jugoslaviji bila poštovana i jedna od najboljih. I onda se pojave ovi "sačuvaj me Bože vernika" koji nikada nisu spoznali veru jer nemaju duha, iskrenosti u veri nemaju vizije ni morala. Neću da spominjem ministra za balvanizaciju prosvete već ovog klečavca. Sada je i on spreman da uništi jednu vanrefnu yrpsku obrazovnu instotuciju, valjds u ime njegovog boga. Itd,itd....
Direktor Jovine svojim cinjenjem razara jednu dobru obrazovnu instituciju. Ministar prosvete podrzava unistavanje skole i progon djaka i profesora. Da li je tacno da je Vucic direktoru Jovine dodelio orden?
U čemu je problem? Problem je u tome što je ovo sekularna država. Škole su sekularne institucije u kojima deca treba da šire svoje znanje kroz kritičko razmišljanje a ne da im mozak truli kroz ponavljanje dogme. Ako to ne možeš da razumeš, onda nisi kadar ni da u radiš u trafici a kamoli da rukovodiš školom.
Neka škola ide crkvi, sa sve radivojem. Zgradu je baron Miloš Bajić poklonio srpskom narodu. Tako da se ne radi o vraćanju crkvi, nego otimanju od naroda
Ako je nova zgrada podignuta donacijom barona Milosa Bajica od 200.000 kruna, kako onda da se zgrada vrati crkvi. Valjda moze da se vrati samo naslednicima onih koji su dali pare, a crkva tada nije dala nista?
Sada tek vidim koliko su ovi bili u pravu što su popove ganjali posle Drugog svetskog rata , ništa to nije bilo džaba rađeno!!! Evo njih opet u pravom svetlu odnarođenih od naroda, kakvi su i oduvek bili samo su bili primireni pod komunistima. Kada je SPC pomogla sirotinji raji i borila se za njih, uvek uz vlast a puna im usta narodo...od svega samo puni džepovi narodnih parara!!!!
Ovim lopovima što se kriju iza mantije , prvo su smetale Zmajeve dečije igre , a sad hoće da uzmu i gimnaziju. Malo im je vila i zgrada po Dedinju, malo im je šuma po Fruškoj gori , malo im je sve. Ma sve im pusto ostalo.
Upisivanje dece u ovu školu nije ludost jer ne treba uvek zaobilaziti prepreke već ih savladavati. Deca će naučiti kako se boriti za sebe i protiv nepravde a roditelji i nadam se većina građana će im pomoći u tome. Jer šta ih učimo ako odustanemo, da je u redu pustiti da zlo pobedi? Sve što je potrebno da zlo pobedi je da dobri ljudi ne učine ništa.
Hvala Bogu, najzad da se opametimo pravi predlog. Dokle više da se lažemo, neka SRBI progovore i kažu koliko je jevrejska zajednica i katolička crkva u Novom Sadu privilegovana. Devedeset posto kulturnih dešavanja, vrlo smišljeno lukavo, odvija se preko navedenih institucija, ko to finansir?. Da ne pominjemo jevrejski lobi iz SAD, preko Moše Pijade, pa Babe jevrejske Borka Stefanović. Koga možete pitati otvoreno šta su mu nudili jevreji, kada su ga žuti slali po AMERICI. Šta je uradio za Srbiju?..... Itd. Zadnji je trenutak da se SRBI iz Slože i da svate da će im austrougarska ideologija doći glave...
Od poroka gordosti nastaju svi ostali poroci, čovek počne da se kotrlja nizbrdo i više nema zaustavljanja. Ne znam samo zašto crkva želi da ima veze sa takvim čovekom. Ili možda ipak znam, nažalost.
meni je narocito u oci palo ovo [citiram iz clanka]: "ako gimnazije kao takve ne bude"! do ovoga niko javno nije pominjao da gimnazije kao takve vise nece biti
bice jos svasta od ovih stetocina i unistavaca
ima tu malo i onog lesinarskog "sve je vec unisteno, daj da i ja ugrabim nesto za sebe, pa put pod noge"
zadnjih godina cesto sa ove "nase strane" cujem izjave cudjenja poput "pa jel oni misle da i njihova deca treba da zive u ovakvoj drzavi". da li vi zaista mislite da ce njihova deca da zive u Srbiji? pa pogledajte koliko je ukradene imovine izneto iz Srbije? tako su radili Slobini, tako rade i ovi. i da se ne lazemo - "zuti lopovi" su imali svojih skandala. secate se Janjusevic-Kolesar? ali u poredjenju sa ovim sada, to je bilo "kraduckanje" (da citiram druga Velju :)
dakle nece nicija deca ziveti u Srbiji. mozda od ovim "kolonista" sa Filipina i odakle sve ne. taj narod je pre 40 godina zbacio uzasnog diktatora koji je zemlju opustosio i sav plen izneo u Ameriku. sada je na vlasti sin tog lopova koji se vratio da krade jos. Srbija ide u tom pravcu. nemojte se nista cuditi. evo vam unuk u poslanickoj klupi. "sa posteno zaradjenim kapitalom"
direktor se bavi politikom i verskim sukobima umesto da se brine o kvalitetu obrazovanja i nastave u interesu djaka. ako mu ne valja neka pakuje kofere. profesorima se dele otkazi za sindikalno delovanje dok se direktor javno bavi politikom i preraspodelama imovine umesto da se drzi stavki u opisu svog posla i rukovodi skolu u najboljem interesu kolektiva. na kraju krajeva sta on trazi na poziciji direktora cetvrt veka? nije mu to deda ostavio. pakuj prnje i pali
Problem je sto nauka i obrazovanje nikako ne idu sa dogmom. Prva dva uvek teraju na sumnju i razmisljanje, dok ovo trece na slepo verovanje i prihvatanje, bez razmisljanja, drugim recima mentalno zatucavanje!
Kada god su vam popovi vodili obrazovanje, sem bogatasa, ostali su bili nepismeni i zatucani. Zasto se moralo nesto prethodno unistiti, pa onda "vratiti spasiteljima"? Uz malu ogradu da su zaista nase obrazovne i naucne institucije dobrim delom nacete, da ne kazem bas srusene nepotizmom.
Nastave li ovako svestena lica da se ponasaju crkve ce im biti sve praznije. I to ne zbog demografije, vec njihovih dela!
Crkva nek otkupi školu od srpskog naroda ako hoće, jer oni nisu donatori zgrade, već samo vlasnici zemljišta na njoj. To je kao da Galens oduzme ljudima stanove na njihovim parcelama, i da se usput poziva na zakone Austrougarske države koja je od osnivanja škole do kraja prvog svetskog rata potirala sve slovenske narode. Hoće li i zgrada Matice srpske da se vrati u dom za nezbrinutu decu kao što je i Marija Trandafil želela?
Ne može da se vrati nekome nešto ako mu nikada nije pripadalo. Pravoslavna crkva nikada nije bila vlasnik objekta i svaka druga konstrukcija je uvod u pljačku.
"Objasnio je i da su prilikom osnivanja škole zadužbinari, priložnici i dobrotvori odlučili da ako gimnazije kao takve ne bude, da imovina ide u crkvene fondove."
I to je, ukratko, objašnjenje svega što se trenutno dešava...
Напредна секта ради по устаљеном систему: народно - цркви - секти. Секта да поповима неки динар да граде њихове црквене кешомате и тако у круг. А народ глуп, подељен, не зна да ли хоће Косово или не, децу или не, испраћај генерала или не....
Problem je samo ljudima koji nisu uspeli dovoljno da se povežu sa srpskim identitetom, a tu nam je SPC ključna, pa šta god da je vezano za SPC posmatraju kao problematično.
Ti si 18 (osamnaest) godina direktor skole i sada si se ovoga setio? Nije li malo providno da je ocigledno da si osmislio mehanizam da bi ostao direktor, jer drugog nacina da budes nesto u zivotu, nemas?
Komentari čitalaca na objavljene vesti nisu stavovi redakcije portala 021 i predstavljaju privatno mišljenje anonimnog autora.
Redakcija 021 zadržava pravo izbora i modifikacije pristiglih komentara i nema nikakvu obavezu obrazlaganja svojih odluka.
Ukoliko je vaše mišljenje napisano bez gramatičkih i pravopisnih grešaka imaće veće šanse da bude objavljeno. Komentare pisane velikim slovima u većini slučajeva ne objavljujemo.
Pisanje komentara je ograničeno na 1.500 karaktera.
Direktor o vraćanju zgrade Jovine gimnazije crkvi: "U čemu je problem?"
Autor: 021.rs
Novi Sad
•04.09.2026.
•14:40 > 19:15
Komentari 89
Boća
Novosađanka
Дабар
Lala
NS
milomir.dv
Galaktički Rezonator
I bi tako.
Sli, ne lexi vraže:
Gramziva crkva hoće te pare koje je samo čuvala, a poklonio ih je NARODU lično baron Miloš Bajić.
Retroaktivna pronevera je to, u pokušaju gnusne kradje NARODNOG dobra!
Gramzivost takva, dostojna je samo nedostojnih.
Da se podsetimo!
U kontekstu poslednjih dešavanja javnost u Novom Sadu s posebnom pažnjom posmatra muk iz Eparhije bačke (kojom upravlja episkop Irinej Bulović) i Patrijaršije u Beogradu.
Roditelji su zvanično poslali pismo, ali odgovora još nema. Ovo ćutanje se može tumačiti na dva načina:
Taktičko čekanje: Crkva čeka da vidi da li će direktor Radivoje Stojković uspeti sam da „uguši” pobunu profesora i roditelja, pa da preuzme zgradu kada se situacija smiri.
Distanciranje od direktora: Vrh crkve uviđa da su Stojkovićevi postupci (otpuštanje 15 profesora, ignorisanje sudskih odluka, vređanje đaka) naneli ogromnu moralnu štetu samoj ideji povraćaja imovine. Ako se crkva zvanično umeša i podrži direktora koji krši zakone države, ona rizikuje da trajno otuđi hiljade novosadskih porodica i izazove dugoročni bojkot škole.
Istorija nas uči da zadužbine preživljavaju samo onda kada postoji sinergija između naroda (prosvete) i crkve. Kada god je jedna strana pokušala silom da izbaci drugu – institucija bi počela da propada.
Da se podsetimo!
Kroz istoriju je takođe zabeleženo da su pojedini upravnici, direktori ili lokalni političari pokušavali da se „sakriju” iza mantije i autoriteta eparhije kako bi rešavali svoje lične sukobe.
Kada god bi neki upravnik zadužbine (poput današnjeg direktora Stojkovića) optužio svoje neistomišljenike da su „protiv crkve” ili „protiv Boga”, viši crkveni krugovi bi pre ili kasnije reagovali distanciranjem. Razlog je jednostavan: crkvena jerarhija ne voli da bude uvučena u blato dnevne politike i radno-pravnih sporova, jer to direktno ruši autoritet eparhije i samog episkopa među vernicima.
Da se podsetimo!
Najbolja istorijska paralela sa današnjom krizom u Jovinoj gimnaziji desila se krajem 19. i početkom 20. veka u Karlovačkoj gimnaziji, koja je takođe bila crkveno-narodna zadužbina pod upravom Patronata.
Moćni i bogati patrijarh Georgije Branković podigao je današnje velelepno zdanje Karlovačke gimnazije (1891). Međutim, unutar škole je stalno tinjao sukob između crkvenih vlasti (koje su želele strožu kontrolu nad profesorima i nastavnim planom) i profesora i đaka (koji su težili modernom, slobodnom, svetovnom obrazovanju).
Kada bi dolazilo do kriza ili političkih previranja među đacima i profesorima, Patronat na čelu sa patrijarhom je ponekad reagovao oštro – prevremenim penzionisanjem nepodobnih profesora ili suspendovanjem učenika. Ipak, čak i u tim trenucima austrougarske vlasti i narodni prosvetni odbori su služili kao balans, sprečavajući da se škola pretvori u batinu u rukama jednog čoveka.
Crkveni velikodostojnici tog doba su znali da bi potpuno gušenje autonomije škole uništilo njen ugled, pa su na kraju uvek tražili kompromis sa građanskom inteligencijom.
Da se podsetimo!
Želim da još dodam malo svetla na ovu interesantnu temu:
Kroz istoriju Srpske pravoslavne crkve, odnos između crkvenih velikodostojnika (episkopa i patrijaraha), države i prosvetnih zadužbina često je bio test hrišćanske mudrosti. Kada bi došlo do kriza, sukoba u javnosti ili pretnji po ugled obrazovnih ustanova, vodeći autoriteti SPC su najčešće reagovali na tri specifična načina:
1. Mudro povlačenje radi očuvanja ugleda i mira
Najsvetliji primeri iz moderne istorije pokazuju da su pojedini velikodostojnici stavljali društveni mir i duhovni ugled iznad pravnog i imovinskog prava crkve.
Tokom devedesetih godina i procesa početka vraćanja imovine, javljali su se sporovi oko objekata u kojima su se nalazile škole ili bolnice. Patrijarh Pavle je u više navrata zastupao jasan i čvrst stav: Crkva ne sme da uzima ono što će ugroziti rad dece, bolesnih ili prosvete, čak i ako joj to zakonski pripada.On je često naglašavao da je Crkva „živi organizam vernika”, a ne gomila cigala i imovine. Ako bi povraćaj neke zgrade izazvao kletve, podele među narodom, proganjanje profesora ili proteste đaka, smatralo se da je takav potez duhovno štetan. U takvim situacijama crkva bi svesno odlagala potraživanje ili pravila dugoročne dogovore sa državom o ustupanju prostora bez ikakvih uslovljavanja.
novosadista
Kole
Istinski vernik (4)
Mislim da su zbog toga roditelji i učenici poslali pismo direktno Patrijarhu Porfiriju i Sinodu SPC. Oni su prepoznali ovaj raskorak i zatražili od vrha Crkve da ne dozvoli da se ime SPC koristi kao paravan za čišćenje nepoželjnih profesora bez obzira na njihove stavove i pogotovo da se zaustavi zastrašujuće urušavanje ugleda najstarije srpske gimnazije.
Istinski vernik (3)
Na konferenciji 4. septembra, direktor je lično naredio izbacivanje univerzitetskog profesora Dragana Mašulovića iz sale preteći policijom. Takođe je zvanično zatražio zabranu prilaska školi i njemu lično za profesorku Mariju Vasić i druge neistomišljenike, pretvarajući elitnu gimnaziju u prostor opasan policijom i obezbeđenjem.
Istinska duhovnost i hrišćansko vođstvo se temelje na dijalogu, krotkosti i spremnosti da se sasluša neistomišljenik.
„A sluga Gospodnji ne treba da se svađa, nego da bude krotak prema svima, poučan, neraspoložen za zlo, sa krotkošću da karas one koji se protive.” (2. Timoteju 2:24-25)
„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovi Božiji nazvati.” (Matej 5:9)
Umesto smirivanja tenzija, razgovora i mirotvorstva, direktor koristi silu, izolaciju i pretnje državnim aparatom (policijom) protiv sopstvenih kolega i roditelja dece koja pohađaju školu. To je direktna suprotnost hrišćanskoj krotkosti i pastirskoj brizi.
Istinski vernik (2)
Nakon što je Osnovni sud u Novom Sadu doneo privremenu meru da se suspendovani profesori odmah vrate na posao, Stojković je odbio da je sprovede. Umesto toga, proglasio je da „sudije vrše državni udar na prosvetu” i zatražio njihovu suspenziju.
Biblija i hrišćansko predanje strogo nalažu poštovanje zemaljskih zakona, poretka i institucija pravednosti, a pre svega istine.
„Svaka duša da se pokorava vlastima koje vladaju; jer nema vlasti da nije od Boga... Zato koji se protivi vlasti, protivi se naredbi Božijoj.” (Rimljanima 13:1-2)
Isus Hristos je postavio jasan princip: „Podajte, dakle, ćesarevo ćesaru, i Božije Bogu.” (Matej 22:21)
Direktor se formalno bori za „ustavni poredak” i „lojalnost državi”, ali u praksi krši zakone te iste države jer odbija legalne odluke njenih sudova. Iz hrišćanskog ugla, to je primer licemerja (hipokrizije), gde se religijska forma koristi za anarhično delovanje iznad zakona.
Istinski vernik (1)
Kada se njegove izjave i ponašanje uporede sa temeljnim biblijskim citatima i hrišćanskim vrlinama, uočava se nekoliko ključnih kontradikcija:
1. „Duhovni poredak” naspram proganjanja i vređanja ljudi
Početkom septembra 2026. godine, direktor je otpustio i suspendovao preko 15 profesora (mnogi su radili decenijama u školi), a učenike koji su mirno protestovali optužio je da „uzimaju dnevnice” i da su „instruisani od strane opozicije”. Tokom trosatnog razgovora u holu škole, učenici su svedočili da ih je javno vređao.
Biblijski kontekst: Hrišćanska duhovnost se ne ogleda u zidovima, niti u tome ko je formalni vlasnik zgrade, već u odnosu prema bližnjemu.
„Ako reče ko: Ljubim Boga, a mrzi na brata svojega, laža je; jer koji ne ljubi brata svojega, koga vidi, kako može ljubiti Boga, koga ne vidi?” (1. Jovanova 4:20)
„Gnev muževljev ne tvori pravde Božije.” (Jakovljeva 1:20)
Pozivanje na „duhovni poredak” dok se istovremeno sprovodi masovni administrativni revanšizam nad prosvetnim radnicima i vređaju maloletni đaci predstavlja zloupotrebu religijskog narativa kako bi se opravdala lična i politička samovolja.
Udbaška džamahirija
Kada je baron Miloš Bajić 1897. godine priložio 200.000 kruna, on je potpisao osnivački akt zadužbine (fonda) pod okriljem Patronata Velike srpske pravoslavne gimnazije.
Prema austrougarskom pravu, taj fond je imao status pravnog lica, a njegov formalni staratelj i administrator bila je Srpska pravoslavna crkvena opština u Novom Sadu zajedno sa eparhijom. Iz ove perspektive, imovina fonda je bila neodvojiva od autonomije SPC pod Habzburzima. Pošto naš zakon iz 2006. godine eksplicitno kaže da se crkvama vraća imovina „kao i imovina njihovih zadužbina i društava“, crkveni pravnici tvrde da je fond barona Bajića bio crkvena zadužbina. [1]
B. Argument protiv povraćaja Crkvi (Suštinsko-pravni nivo i volja darodavca)
Sa druge strane, ključni kontraargument leži u jasno izraženoj volji darodavca i istorijskom karakteru škole:
Tekst ugovora i natpis: Baron Bajić je jasno naznačio da zgradu poklanja „srpskom narodu“, a ne crkvenoj jerarhiji. Crkva je u tom istorijskom momentu bila samo tehnički posrednik (poverenik) jer srpski narod u Austrougarskoj nije imao svoju državu ni prosvetne institucije van crkveno-školske autonomije.Svetovni karakter ustanove: Gimnazija nikada nije bila bogoslovija (verska škola). U njoj se učila svetovna nauka, jezici i umetnost za građansku klasu.Javni kontinuitet: Škola već 126 godina u kontinuitetu služi isključivo obrazovanju građana Novog Sada i Srbije kao javna i državna institucija.
Obrazovanje u bureku
Opet slagao
Ovi što se radi je perfidno. Đacima I javnosti je u junu rekao da će od 1.septembra ići u Zlatne grede a onda je izazvao novi haos sa otpuštanjem profesora iako je gradonačelnik rekao da će do 15.oktobra završiti sve sa zgradom. Dokle će škola zavisiti od samovolhe direktora?
Šta su radili od 2014.??? Zašto lažu đake?
Šokirani
Biljka
B
NN
I još jedna stvar koja je veoma važna za sadašnju polemiku: sadašnja zgrada nije ona iz 1810. godine. Današnja zgrada podignuta je mnogo kasnije, početkom XX veka, a njenu izgradnju finansirali su brojni dobrotvori, među kojima je posebno značajan baron Miloš Bajić.
Zato se moraju odvojiti najmanje tri pitanja:
Ko je osnovao gimnaziju 1810?
Ko je bio njen istorijski osnivač/vlasnik fonda i ustanove?
Ko je finansirao i čija je bila današnja zgrada?
To nisu nužno ista stvar!
M2
Uroš
Autohtoni Limanac
Danilo
Perica
Baron Milos Bajic
Strava
Slobaškola
boger
M
Gladijator
Ali izgleda nije ni za to sposoban.
Sto se tice same zgrade to je probem koji se vuce jos od 1920. godine (ne od 1945.) i koji nije pravno resen. Tada je kraljevina SHS preuzela prosvetne ustanove i gimnaziju ali nije resila imovinsko pitanje sa SPC.
I to je sve sto sad SPC ima sa Z. Jovinom gimanazijom.
Treba resiti imovinski spor.
Posto je ta zgrada od izuzetnog znacaja za drustvo najbolje bi bilo da se SPC kompenzuje u novcu ili nekom drugom zgradom.
To naravno povlaci i da se SPC sa tim saglasi jer ipak treba sve to uraditi sporazumno.
lala
seljak
Mile
emI
Prokopije Arbutina V
Zakon!?
@Deda divnih unuka
Nadam se da ne pričate unucima priče za spavanje .
Nada
Ništa više.
Коча
Mila
Boeser Wolf
Pićuka
Knez Mihajlo
...
Roditelj
VladaNs
Problem na²
Deda divnih unuka
Poslednji nek ugasi sveću.
h2o
T-Rex
Joj
Bo
NS
Pepe
Nenad
Mica
Jovan
Ko u ovoj situaciji ćuti a ko ne, vidi se odavno.
Лиманац
Hej Hej
Nikola
Majka
Стојан
Milankovič
Mama zmajića
Daca
Jov
Sava
ex chapman
bice jos svasta od ovih stetocina i unistavaca
ima tu malo i onog lesinarskog "sve je vec unisteno, daj da i ja ugrabim nesto za sebe, pa put pod noge"
zadnjih godina cesto sa ove "nase strane" cujem izjave cudjenja poput "pa jel oni misle da i njihova deca treba da zive u ovakvoj drzavi". da li vi zaista mislite da ce njihova deca da zive u Srbiji? pa pogledajte koliko je ukradene imovine izneto iz Srbije? tako su radili Slobini, tako rade i ovi. i da se ne lazemo - "zuti lopovi" su imali svojih skandala. secate se Janjusevic-Kolesar? ali u poredjenju sa ovim sada, to je bilo "kraduckanje" (da citiram druga Velju :)
dakle nece nicija deca ziveti u Srbiji. mozda od ovim "kolonista" sa Filipina i odakle sve ne. taj narod je pre 40 godina zbacio uzasnog diktatora koji je zemlju opustosio i sav plen izneo u Ameriku. sada je na vlasti sin tog lopova koji se vratio da krade jos. Srbija ide u tom pravcu. nemojte se nista cuditi. evo vam unuk u poslanickoj klupi. "sa posteno zaradjenim kapitalom"
politika
Dejan
Nema ljudi
Kada god su vam popovi vodili obrazovanje, sem bogatasa, ostali su bili nepismeni i zatucani. Zasto se moralo nesto prethodno unistiti, pa onda "vratiti spasiteljima"? Uz malu ogradu da su zaista nase obrazovne i naucne institucije dobrim delom nacete, da ne kazem bas srusene nepotizmom.
Nastave li ovako svestena lica da se ponasaju crkve ce im biti sve praznije. I to ne zbog demografije, vec njihovih dela!
Dule
jakov
Tulipan
Jovan
Vlada
I to je, ukratko, objašnjenje svega što se trenutno dešava...
Zokins
Симеон
Dejo
Milena
pajo patak
rimokatolici, judaisti .....
sale
Goga
ZG
Komentari čitalaca na objavljene vesti nisu stavovi redakcije portala 021 i predstavljaju privatno mišljenje anonimnog autora.
Redakcija 021 zadržava pravo izbora i modifikacije pristiglih komentara i nema nikakvu obavezu obrazlaganja svojih odluka.
Ukoliko je vaše mišljenje napisano bez gramatičkih i pravopisnih grešaka imaće veće šanse da bude objavljeno. Komentare pisane velikim slovima u većini slučajeva ne objavljujemo.
Pisanje komentara je ograničeno na 1.500 karaktera.
Napiši komentar
NAJČITANIJE U POSLEDNJIH 72H