Muslimanska grupa koja ne posti i ne moli se svakodnevno

Dok se sumrak spušta nad Mbake Kadiorom, selom u centralnom Senegalu, svuda ritmično odjekuje skandiranje muslimanskih vernika obučenih u odeću od zakrpi.

Okupljeni, sledbenici Bej Fola, u tesnom krugu ispred džamije, njišu se i pevaju iz svog glasa, dok im se glasovi dižu i spuštaju kao jedan.

Plamenovi male vatre trepte u pozadini, bacajući senke plesača na njihovu šarenu odeću.

Njihovi dredovi njišu se dok se kreću, a lica im blistaju od znoja i zanosa tokom ovog rituala, poznatog kao „sam fol" – koji je istovremeno proslava i čin posvećenosti.

Učesnici često deluju kao da su u transu tokom mantri, koje mogu da traju i dva sata a održavaju se dvaput nedeljno.

Bej Fol, podgrupa senegalskog velikog bratstva Mouride, ne liči ni na jednu drugu muslimansku grupu.

Oni čine samo delić stanovništva od 17 miliona ljudi u Senegalu, uglavnom muslimanskoj zemlji u Zapadnoj Africi.

Ističu se upečatljivim izgledom, a neki veruju da se njihova neortodoksna praksa suviše udaljava od islamskih normi.

• Zašto sve manje žena nosi islamski veo
• Nigerijska islamska policija hapsi muslimane koji jedu tokom Ramazana
• Ramazan: Šta jesti, a šta izbegavati u mesecu posta

Za sledbenike Bej Fola, vera se ne izražava dovoljno kroz pet dnevnih molitvi ili posta tokom svetog meseca Ramazana, kao što to čini većina muslimana, već vrednim radom i pomažući zajednici.

Raj u njihovim očima nije puka destinacija, već nagrada za one koji obavljaju težak rad.

Drugi muslimani ih često pogrešno razumeju, a na Zapadu se veruje da neki piju alkohol i puše marihuanu, što nije deo njihovog etosa.

„Filozofija zajednice Bej Fola usredsređena je na rad.

„To je mistična vrsta aktivnosti, u kojoj rad sam po sebi znači privrženost Bogu", kaže Mam Samba, lider grupe Bej Fola u Mbake Kadioru za BBC.

Oni veruju da je svaki zadatak, bilo da je to oranje njiva pod nemilosrdnim suncem, izgradnja škola ili zanatska izrada robe, protkan duhovnim značenjem.

Rad nije puka dužnost već meditativni čin, oblik molitve u pokretu.

Zajednica veruje da je ovde, u selu Mbake Kadior, njihov osnivač Ibrahima Fol prvi put sreo Čeika Ahmadua Bambu, koji je u 19. veku osnovao bratstvo Mouride.

Reč je o ogranku sufista, koji ima uticajnu ulogu u Senegalu.

Fol se, kažu, čitav posvetio služenju Bambi i često zapostavljao vlastite potrebe, među kojima su bile i hranjenje, post, molitva i staranje o samom sebi.

Njegovi sledbenici prepričavaju da mu je vremenom odeća postala iznošena i zakrpljena, oslikavajući Folovu nesebičnu privrženost.

Tako je nastala filozofija Bej Fola i tradicija krpljenja odeće.

Ovu vrstu vernosti religijskom vođi danas praktikuju sledbenici – koncept poznat kao „ndiguel", a mnogi u Bej Folu tu reč čak dodaju imenima dece.

Radna etika Fola odražava se i u srcu Mbeke Kadiora u radionici u kojoj saradnja i kreativnost cvetaju da bi stvorili predivnu odeću sa zakrpama.

Žene rade koncentrisano u tišini, uranjajući obične tekstile u bačve pune živih boja.

Sa svakim sledećim uranjanjem, tkanina upija slojeve bogatih, jarkih boja, postepeno se pretvarajući u upečatljive tekstile.

Muškarci, jednako suptilni, uzimaju ofarbanu tkaninu i umešno je ušivaju u odeću koja je praktična, a izražava prepoznatljivi identitet Bej Fola.

Vazduh treperi u posvećenosti dok odeća poprima oblik, uz mešavinu umeća i predanog rada koja odslikava njihovu posvećenost.

Ovi završeni komadi se potom dalje distribuiraju na tržišta širom Senegala, gde održavaju živote stanovnika i naširoko dele filozofiju zajednice.

„Stil Bej Fola je originalan", objašnjava Samba, čiji je pokojni otac bio cenjeni šeik Bej Fola, ili marabut kako se zovu poznati verski lideri u Senegalu.

„Zakrpljena odeća simboliše univerzalnost – možete da budete musliman i da još uvek sačuvate vlastitu kulturu. Ali ne razumeju svi ovo. Mi kažemo ako ne možete da prihvatite kritiku, ne možete napredovati", dodaje.

I dok drugi muslimani poste od svitanja do sumraka tokom Ramazana, Bej Fol se posvećuju pripremanju hrane za večernji iftar obrok kad se post prekida u džamijama.

Ova posvećenost nije ograničena samo na manuelne zadatke.

Bej Fol su osnovali kooperative, socijalne firme i nevladine organizacije sa ciljem održivog razvoja u ruralnom Senegalu.

Za njih, rad nije samo sredstvo za preživljavanje, već i izraz duhovnosti.

„Imamo škole, zdravstvene centre i socijalna preduzeća za stvaranje novih poslova", objašnjava Samba.

„U našoj filozofiji života, sve mora da se radi sa poštovanjem, ljubavlju i pažnjom prema prirodi. Ekologija je centralna za naš model održivog razvoja", dodaje.

Ali su grupu kritikovali zbog prakse prošenja na ulicama.

Iako traženje novca nije protivno sistemu verovanja Bej Fola, ono se tradicionalno sprovodi sa namerom da se doprinosi odnesu nazad lideru, koji ih preraspodeljuje za dobrobit zajednice.

„Postoje Bej Fol i ono što nazivamo 'Bej Foom – lažnim Bej Folom", kaže za Čeik Sen, bivši prorektor Univerziteta Aliune Diop u gradu Bambeju i stručnjak za bratstvo Mouride za BBC.

U urbanim centrima kao što je prestonica Dakar, prisustvo ovih lažnih Bej Folova postalo je masovno.

„To su ljudi koji se oblače kao mi i prose na ulicama, ali ne doprinose zajednici.

„Ozbiljan je problem koji nanosi štetu našoj reputaciji", kaže Sen.

Naglasak Bej Fola na predanom radu i zajednici stigao je dalje od granica Senegala.

Među njihove sledbenike spada i Kiton Sojer Skenlon, Amerikanka koja se pridružila zajednici posle posete 2019. godine.

Ona je u međuvremenu dobila senegalsko ime Fatima Batuli Bah i opisuje prvi susret sa marabutom kao trenutak koji joj je promenio život.

„Osećala sam se kao da mu je telo isijavalo svetlo,

„Moje srce je prepoznalo istinu. To je za mene bilo temeljno duhovno buđenje", kaže ona za BBC.

Bah sada živi sa Bej Folom, učestvujući u njihovim projektima i primenjujući etos i službu zajednice.

Ona je deo malog, ali sve većeg broja međunarodnih poklonika koji su prigrlili jedinstveni put grupe.

Bej Fol igraju ključnu ulogu u senegalskom društvu i njihovo ulaganje u širok dijapazon poljoprivrednih aktivnosti važno je za privredu.

Svake godine se zaklinju na vernost aktuelnom lideru Mourideu, poznatom kao kalif ili veliki marabut, donirajući bratstvu novac, stoku i useve kako bi dokazali vernost.

Oni su i ključni za staranje o Velikoj džamiji u senegalskom svetom gradu Toubi, epicentru Mouridizma, a i zaduženi su za njeno održavanje.

U Toubi oni služe kao nezvanični čuvari Velike džamije tokom važnih događaja, kao što je godišnje hodočašće u Magal kad stotine hiljada ljudi dođe u grad.

Staraju se da se ljudi oblače skromno, da se u oblasti ne prodaje droga i da niko ne iskazuje nepoštovanje prema kalifu.

„Sledbenici Bej Fola su uvek garantovali bezbednost kalifa i grada

„Niko se ne usuđuje da se ponaša neprimereno kad su Bej Fol u blizini", kaže Sen.

Uprkos neodobrovanju nekih, uticaj Bej Fola na senegalski kulturni i verski krajolik je u porastu, iako se oni suočavaju sa izazovima u balansiranju tradicije sa modernošću.

Ograničeni resursi ometaju ove ambiciozne planove, a opet njihova vizija ostaje jasna.

Održivi razvoj, ukorenjen u veri i službi, mogao bi da pomogne nekim od ogromnog broja nezaposlenih mladih ljudi u Senegalu koji očajnički traže sredstva za život.

Mnogi od više hiljada migranata koji se upuštaju u opasna putovanja preko mora do Evrope potiču iz Senegala.

„Želimo da uradimo više", kaže Samba.

„Želimo da stvorimo više poslova – zato što su oni potrebni mladim ljudima ovde u Senegalu.

„Potrebna nam je saradnja sa vladama i međunarodnim organizacijama. To je naša nada za budućnost", dodaje.

Za njih predan rad predstavlja odgovor i za ekonomske i za duhovne potrebe zemlje.

• Grad koji zbog islama zabranjuje glave lutki u izlozima
• „Žrtvovala sam karijeru da bi drugi muslimanski modeli mogli da dignu glas“
• Mamul - slatki kolačić koji povezuje hrišćane i muslimane

BBC na srpskom je od sada i na Jutjubu, pratite nas OVDE.

Pratite nas na Fejsbuku, Tviteru, Instagramu i Vajberu. Ako imate predlog teme za nas, javite se na bbcnasrpskom@bbc.co.uk